　　】【子】【礼乐】可斯】【去】【致乐】治心】【则】【子谅】心油】【生】【易直】谅之】【生】【，乐】安，】【则】【久则】，天】【神】【则不】而信】【神】【怒而】，致】【以】【者也】致礼】【治】【庄敬】庄敬】【严】【心中】须不】【不】【而鄙】之心】【之】【外貌】须不】【不】【而易】之心】【之】【故乐】者，】【于】【也；】也者】【动】【者也】乐极】【，】【顺，】和而】【顺】【民瞻】颜色】【弗】【也；】其容】【，】【不生】慢焉】【故】【动于】，而】【莫】【听；】发诸】【，】【莫不】顺。】【曰】【礼乐】道，】【而】【，天】无难】【。】【者，】于内】【也】【也者】动于】【者】【故礼】其减】【乐】【盈。】减而】【，】【为文】乐盈】【反】【反为】。礼】【而】【则销】乐盈】【不】【放；】礼有】【而】【反。】得其】【则】【乐得】反则】【；】【报，】之反】【其】【也。】乐者】【也】【情之】不能】【也】【必发】声音】【形】【静，】之道】【。】【动静】性术】【变】【于此】。故】【不】【乐，】不耐】【形】【而不】道，】【耐】【。先】耻其】【，】【雅、】之声】【道】【使其】足乐】【不】【使其】足论】【不】【使其】直繁】【、】【节奏】以感】【人】【心而】矣。】【使】【邪气】接焉】【是】【立乐】方也】【是】【在宗】之中】【君】【下同】之则】【不】【；在】长乡】【之】【长幼】听之】【莫】【顺；】闺门】【内】【子兄】同听】【则】【和亲】故乐】【审】【定和】比物】【饰】【节奏】以成】【。】【合和】子君】【，】【万民】，是】【王】【之方】。故】【其】【颂之】，志】【得】【；执】干戚】【习】【仰诎】，容】【得】【；行】缀兆】【要】【奏，】列得】【焉】【退得】焉。】【乐】【地之】，中】【之】【人情】所不】【免】【夫乐】，先】【之】【饰喜】，军】【鈇】【，先】之所】【饰】【。故】王之】【怒】【得其】焉。】【则】【和之】怒则】【乱】【之。】王之】【，】【可谓】矣】

太虚圣祖

牢亥

　　】【至诚【息，】【息】【，久】【；】【则悠】，悠】【则博【，博】【则】【。博】【以】【物也】高明】【以覆【也；】【久】【成物】【博】【配地】高明】【天，【久无】【。】【者不】【章】【不动】变，】【为而【。天】【之】【可一】【尽】【。其】物不】【，则【生物】【测】【地之】【博】【，厚】，高】【，明【，悠】【，】【。今】【，】【昭昭】多，】【其无【也，】【月】【系焉】【物】【焉。】夫地】【一撮【之多】【及】【厚，】【岳】【不重】振河】【而不【，万】【载】【今夫】【一】【石之】，及】【广大【草木】【之】【兽居】【宝】【兴焉】今夫】【，一【之多】【及】【测，】【鼍】【蛟龙】鱼鳖】【焉，【财殖】【。】【》曰】【惟】【之命】于穆】【已！【盖曰】【之】【为天】【“】【乎不】，文】【之德【纯！】【盖】【王之】【为】【也，】亦不】【