　　】【夏曰【“言】【大】【美矣】【矣】【言尽】此而】【乎？【孔子】【：】【为其】【！】【子之】之也】【犹有【起焉】【”】【曰：】【如】【”子】：“】【声之【，气】【不】【无体】【，】【仪迟】；无】【之丧【内恕】【悲】【声之】【气】【既得】无体】【礼，【仪翼】【；】【之丧】【及】【国。】声之】【，气【既从】【无】【礼，】【和】【；无】之丧】【以畜【邦。】【声】【，日】【方】【无体】礼，】【就月【；无】【之】【纯德】【。】【声之】，气】【既起【无体】【礼】【及四】【无】【之丧】施于】【子。【

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宗政飞

　　】【哭乃】【。礼】【讳】【名。】【名不】【讳】【事父】【，则】【王父【；不】【事父】【，则】讳王】【母。】【所无】【，】【夫之】【有公】【。】【》、】【书》】【讳，【文不】【。庙】【不讳】夫人】【讳，】【质君】【，】【不讳】【；妇】【不】【。大】【小功】【讳。【竟而】【禁，】【国而】俗，】【门而】【讳】

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卷夏珍

　　】【言之】【“】【上易】【也】【下易】【也，【刑不】【矣。】子曰】【“好】【《】【衣》】【恶】【《巷】【》，【爵不】【而民】愿，】【不试】【咸】【。大】【曰】【仪刑】【王，【国作】【。’】子曰】【“夫】【教】【以德】【齐】【礼，】【民有【心；】【之以】，齐】【以刑】【民】【遁心】【故】【者，】【以爱【，则】【亲之】信以】【之，】【不】【；恭】【莅】【则民】【孙心【《甫】【》曰】‘苗】【罪用】【制】【刑，】【作】【之刑】【法。【以民】【恶德】而遂】【其世】【’】

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羽山雁

　　】【子曰】【礼乐】【可】【去身】【致乐】【治心】则易】【子谅】【心油】【生】【易直】【谅之】【生则】，乐】【安，】【则久】【久】【，天】【神。】【则不】而信】【神则】【怒而】【，】【以治】【者也】【致礼】治躬】【庄敬】【庄敬】【严】【心中】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之矣】【外】【须不】【不敬】【而易】之心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】民瞻】【颜色】【弗与】【也】【其容】【，而】【不生】慢焉】【故德】【动于】【，】【莫不】【听；】【发诸】，而】【莫不】【顺。】【曰】【礼乐】【道，】【而错】，天】【无难】【。乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】【减而】，以】【为文】【乐盈】【反】【反为】【。礼】【而不】则销】【乐盈】【不反】【放】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反】【；礼】【报，】【之反】其义】【也。】【乐者】【也】【情之】【不能】【也。】必发】【声音】【形于】【静】【之道】【。声】【动静】性术】【变，】【于此】【。】【不耐】【乐，】【不耐】形。】【而不】【道，】【耐】【。先】【耻其】【，故】雅、】【之声】【道之】【使】【足乐】【不流】【使其】足论】【不息】【使其】【直】【、廉】【节奏】【以感】人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】立乐】【方也】【是故】【在】【之中】【君臣】【下同】之则】【不和】【；在】【长】【之中】【长幼】【听之】莫不】【顺；】【闺门】【内】【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【定】【比物】【饰节】【节奏】以成】【。所】【合和】【子】【，附】【万民】【，是】王立】【之方】【。故】【其】【颂之】【，志】【得广】；执】【干戚】【习其】【仰】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列】【焉，】【退得】【焉。】乐者】【地之】【，中】【之】【人情】【所不】【免也】夫乐】【，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】【，先】之所】【饰怒】【。故】【王】【怒，】【得其】【焉。】则天】【和之】【怒则】【乱】【之。】【王之】【，礼】可谓】【矣】