　　】【王天】有三】【焉，】寡过】【乎！】焉者】【善无】，无】【不信】不信】【弗从】下焉】【虽善】尊，】【尊不】，不】【民弗】。故】【子之】：本】【身，】诸庶】【，考】三王】【不缪】建诸】【地而】悖，】【诸鬼】而无】【，百】以俟】【人而】惑。】【诸鬼】而无】【，知】也；】【世以】圣人】【不惑】知人】【。是】君子】【而世】天下】【，行】世为】【下法】言而】【为天】则。】【之则】望，】【之则】厌。】【诗》】：‘】【彼无】，在】【无射】庶几】【夜，】永终】【！’】子未】【不如】，而】【有誉】天下】【。】

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　　】【之】【“】【之所【义者】贵贱】【事】【天】【天子【耕，】盛秬】【事】【帝】【诸侯【以辅】于天】【”】【曰】【下之【上也】虽有】【之】【德】【敢有【民之】，仁】【也】【是】【子恭【以求】仁，】【以】【役】【不自【其事】不自】【身】【俭】【而寡【欲，】于贤】【己】【而】【小心【畏义】求以】【，】【之】【，不【自是】以听】【。】【诗】【：‘【莫葛】，施】【枚】【凯】【子，【福不】。’】【、】【、】【、周【之谓】！有】【之】【德】【事君【小心】《诗】【：】【惟】【王，【心翼】，昭】【帝】【聿】【福，【德不】，以】【国】【’】【曰：【先王】以尊】【节】【壹】【耻名【浮于】也。】【君】【不】【其事【不自】其功】【求】【情】【行弗【，以】处厚】【人】【善】【人之【，以】下贤】【故】【子】【卑，【民敬】之。】【曰】【“】【，天【之为】也，】【手】【足】【唯欲【之浮】名也】【自】【便】【

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　　】【地合】【后万】【兴焉【夫昏】【，万】【之始】【。】【异姓】【所以】【远厚】【。】【必诚】【辞无】【腆。】之以】【信；】【，事】【也；【，妇】【也。】【与之】【，】【不改】【故夫】【不嫁】【子】【迎，】【先于】【，刚】之义】【。天】【乎地】【君先【臣，】【义一】【。执】【以】【，敬】【别也】【男女】【，】【后父】【亲，】【子亲】后义】【，义】【然后】【作，【作然】【万物】【。无】【无】【禽兽】【道也】【婿亲】【绥】【亲之】【。亲】【也者】亲之】【。敬】【亲之】【先王【所以】【天下】【。出】【大】【先，】【帅女】【女从】【夫】【之义】【此始】【。妇】，从】【者也】【幼从】【兄，【从夫】【夫死】【子。】【也】【夫也】【夫也】【，以】【人】【也。】【冕斋】【，鬼】阴阳】【。将】【为社】【主，【先祖】【，而】【以不】【敬】【共牢】【食，】【尊卑】【故】【人无】【，从】【之爵】坐以】【之齿】【器用】【匏，【礼然】【。三】【作牢】【陶】【厥明】【妇盥】【。舅】【食】【妇馂】【，私】【也。】姑降】【西阶】【妇降】【阼阶【授之】【也。】【礼不】【乐】【阴之】【也。】【，阳】【。】【礼不】【，人】【序也】

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　　】【不】【，数】烦，】【则】【。祭】欲疏】【疏】【，怠】忘。】【故】【合诸】道：】【禘】【。霜】既降】【君】【之，】有凄】【之】【非其】之谓】【。】【雨露】濡，】【子】【，必】怵惕】【心】【将见】。乐】【迎】【哀以】往，】【禘】【而尝】乐。】【齐】【，散】于外】【齐】【：思】居处】【思】【语，】其志】【，】【所乐】思其】【嗜】【三日】乃见】【所】【者。】之日】【入】【僾然】有见】【其】【周还】户，】【然】【闻乎】容声】【出】【听，】然必】【闻】【叹息】声。】【故】【王之】也，】【不】【目，】不绝】【耳】【志嗜】不忘】【心】【爱则】，致】【则】【着存】忘乎】【，】【得不】乎？】【子】【敬养】死则】【享】【终身】辱也】【君】【终身】丧，】【日】【也。】日不】【，】【祥也】言夫】【，】【所至】而不】【尽】【也。】圣人】【能】【，孝】为能】【亲】【者，】也。】【之】【后能】焉。】【故】【临尸】不怍】【君】【，夫】奠盎】【君】【，夫】荐豆】【卿】【相君】命妇】【夫】【齐齐】其敬】【，】【乎其】也，】【勿】【欲其】之也】【文】【祭也】事死】【如】【，思】者如】【欲】【忌日】哀，】【讳】【亲。】之忠】【，】【亲之】爱，】【欲】【；其】王与】【《】【云：】明发】【寐】【怀二】。”】【王】【也。】之明】【，】【不寐】飨而】【之】【从而】之。】【之】【乐与】半；】【之】【，已】必哀】

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　　】【道至】【，圣】【德】【庙堂】【上，】【尊】【，牺】【在西】【庙堂【下，】【鼓在】【，应】在东】【君在】【，夫】【房】【大明】【于东】【月】【西，】【阴阳】【分、【妇之】【也。】【西酌】象，】【人东】【罍尊】【交】【乎上】【乐交】【乎】【和之】【也。】【也者【反其】【自生】【乐也】，乐】【所自】【。是】【王】【制礼】【以节】【，】【以道】【。故】【其礼【，而】【乱可】【也。】伯玉】【：“】【子之】【，】【观其】【，而】【其】【巧；】【其发】【而知【人之】【。”】【曰：】君子】【其所】【与人】【】

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　　】【子曰】【礼】【可斯】【去身】致乐】【治心】【则】【子谅】【心油】生矣】【易直】【谅】【生则】【，乐】安，】【则久】【久】【，天】【神。】则不】【而信】【神】【怒而】【，致】以治】【者也】【致】【治躬】【庄敬】庄敬】【严威】【心】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之】【外貌】【须不】不敬】【而易】【之】【之矣】【故乐】者，】【于内】【也】【也者】【动于】者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】顺，】【民瞻】【颜】【弗与】【也；】其容】【，而】【不】【慢焉】【故德】动于】【，而】【莫】【听；】【发诸】，而】【莫不】【顺】【曰：】【礼乐】道，】【而错】【，】【无难】【。乐】者，】【于内】【也】【也者】【动于】者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】减而】【，以】【为】【乐盈】【反，】反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】不反】【放；】【礼】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐】【反则】【；礼】报，】【之反】【其】【也。】【乐者】也，】【情之】【不】【也。】【必发】声音】【形于】【静】【之道】【。声】动静】【性术】【变】【于此】【。故】不耐】【乐，】【不】【形。】【而不】道，】【耐无】【。】【耻其】【，故】雅、】【之声】【道】【使其】【足乐】不流】【使其】【足】【不息】【使其】直繁】【、廉】【节】【以感】【人之】心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】是先】【立乐】【方】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下】【之则】【不和】；在】【长乡】【之】【长幼】【听之】莫不】【顺；】【闺】【内，】【子兄】同听】【则莫】【和】【故乐】【审一】定和】【比物】【饰】【节奏】【以成】。所】【合和】【子】【，附】【万民】，是】【王立】【之】【。故】【其雅】颂之】【，志】【得】【；执】【干戚】习其】【仰诎】【，】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏】【列得】【焉，】退得】【焉。】【乐】【地之】【，中】之纪】【人情】【所】【免也】【夫乐】，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】，先】【之所】【饰】【。故】【王之】怒，】【得其】【焉】【则天】【和之】怒则】【乱者】【之】【王之】【，礼】可谓】【矣】

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