　　】【庙之】【敬】【君亲】【牲，】夫赞】【而从】【君】【祭，】【人荐】。君】【割牲】【夫】【酒。】【、大】从君】【命妇】【夫】【洞洞】【其敬】，属】【乎其】【也】【勿乎】【欲其】之也】【纳牲】【于】【血毛】【于室】羹定】【于堂】【三】【不同】【，盖】求而】【之得】【。】【于堂】【为祊】外，】【曰：】【于】【？于】【乎？】一献】【，三】【文】【献察】【七献】。大】【其王】【与】【牲鱼】【，四】九州】【之美】【也】【豆之】【，四】之和】【也。】【金】【和也】【束帛】璧，】【德也】【龟】【列，】【知也】金次】【，见】【也】【漆丝】【竹箭】与众】【财也】【其】【常货】【各以】国之】【有，】【致】【也。】【出也】肆夏】【送之】【盖】【也。】【帝于】，敬】【至也】【宗】【祭，】【之至】。丧】【，忠】【至】【备服】【，仁】至也】【宾客】【用】【义之】【也。】君子】【观仁】【之】【礼其】【也】

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刘秋香

　　】【侯燕【之义】【君】【阶之】【，】【乡尔】，大】【皆少【，定】【也】【席阼】【上】【居主】也；】【独升【席上】【西】【立，】【适】【义也】设宾】【，饮【之礼】【；】【夫为】【，】【莫敢】君亢】【也；【以公】【为】【而以】【为】【，为】也，】【嫌之【也；】【入】【，君】【等】【揖之】礼之】【

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党代丹

　　】【子】【山陰】夜大】【，】【，開】，命】【酒】【望皎】，因】【仿】【詠左】招隱】【。】【戴安】，時】【在】【即便】乘小】【就】【經宿】至，】【門】【而返】人問】【故】【曰：】吾本】【興】【，興】而返】【何】【戴？】

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亓官甲辰

　　】【音之】，由】【心生】。人】【之动】物使】【然也】感于】【而动】故形】【声。】相应】【故生】；变】【方，】之音】【比音】乐之】【及干】羽旄】【谓之】。乐】【，音】所由】【也；】本在】【心之】于物】【。是】其哀】【感者】其声】【以杀】其乐】【感者】其声】【以缓】其喜】【感者】其声】【以散】其怒】【感者】其声】【以厉】其敬】【感者】其声】【以廉】其爱】【感者】其声】【以柔】六者】【非性】，感】【物而】动。】【故先】慎所】【感之】。故】【以道】志，】【以和】声，】【以一】行，】【以防】奸。】【乐刑】，其】【一也】所以】【民心】出治】【也。】音者】【生人】者也】【情动】中，】【形于】。声】【文，】之音】【是故】世之】【安以】，其】【和。】世之】【怨以】，其】【乖。】国之】【哀以】，其】【困。】音之】【，与】通矣】【宫为】，商】【臣，】为民】【征为】，羽】【物。】者不】【，则】怗懘】【音矣】宫乱】【荒，】君骄】【商乱】陂，】【官坏】角乱】【忧，】民怨】【征乱】哀，】【事勤】羽乱】【危，】财匮】【五者】乱，】【相陵】谓之】【。如】，则】【之灭】无日】【。郑】之音】【乱世】音也】【比于】矣。】【间濮】之音】【亡国】音也】【其政】，其】【流，】上行】【而不】止也】【凡音】，生】【人心】也。】【者，】伦理】【也。】故知】【而不】音者】【禽兽】也；】【音而】知乐】【，众】是也】【唯君】为能】【乐。】故审】【以知】，审】【以知】，审】【以知】，而】【道备】。是】【不知】者不】【与言】，不】【音者】可与】【乐。】乐则】【于礼】。礼】【皆得】谓之】【德。】者得】【。是】乐之】【，非】音也】【食飨】礼，】【致味】。清】【之瑟】朱弦】【疏越】壹倡】【三叹】有遗】【者矣】大飨】【礼，】玄酒】【俎腥】，大】【不和】有遗】【者矣】是故】【王之】礼乐】【，非】极口】【耳目】欲也】【将以】民平】【恶而】人道】【正也】人生】【静，】之性】【；感】物而】【，性】欲也】【物至】知，】【后好】形焉】【好恶】节于】【，知】于外】【不能】躬，】【理灭】。夫】【之感】无穷】【而人】好恶】【节，】是物】【而人】物也】【人化】也者】【灭天】而穷】【欲者】。于】【有悖】诈伪】【心，】淫泆】【乱之】。是】【强者】弱，】【者暴】，知】【诈愚】勇者】【怯，】病不】【，老】孤独】【得其】，此】【乱之】也。】【故先】之制】【乐，】为之】【；衰】哭泣】【所以】丧纪】【；钟】干戚】【所以】安乐】【；昏】冠笄】【所以】男女】【；射】食飨】【所以】交接】【。礼】民心】【乐和】声，】【以行】，刑】【防之】礼乐】【政，】达而】【悖，】王道】【矣。】者为】【，礼】为异】【同则】亲，】【则相】，乐】【则流】礼胜】【离。】情饰】【者礼】之事】【。礼】立，】【贵贱】矣；】【文同】则上】【和矣】好恶】【，则】不肖】【矣。】禁暴】【爵举】，则】【均矣】仁以】【之，】以正】【，如】，则】【治行】。乐】【中出】礼自】【作。】由中】【故静】礼自】【作故】。大】【必易】大礼】【简。】至则】【怨，】至则】【争。】让而】【天下】，礼】【之谓】。暴】【不作】诸侯】【服，】革不】【，五】不用】【百姓】患，】【子不】，如】【，则】达矣】【合父】之亲】【明长】之序】【以敬】海之】【天子】此，】【礼行】。大】【与天】同和】【大礼】天地】【节。】故百】【不失】节故】【天祭】，明】【有礼】，幽】【有鬼】。如】【，则】海之】【，合】同爱】【。礼】殊事】【敬者】；乐】【异文】爱者】【。礼】之情】【，故】王以】【沿也】故事】【时并】名与】【偕。】钟鼓】【磬，】龠干】【，乐】器也】【屈伸】仰，】【兆舒】，乐】【文也】簠簋】【豆，】度文】【，礼】器也】【升降】下，】【还裼】，礼】【文也】故知】【乐之】者能】【，识】乐之】【者能】。作】【之谓】，述】【之谓】；明】【者，】作之】【也。】者，】【地之】也；】【者，】地之】【也。】故百】【皆化】序故】【物皆】。乐】【天作】礼以】【制。】制则】【，过】则暴】【明于】地，】【后能】礼乐】【。论】无患】【乐之】也；】【喜欢】，乐】【官也】中正】【邪，】之质】【，庄】恭顺】【礼之】也。】【夫礼】之施】【金石】越于】【音，】于宗】【社稷】事乎】【川鬼】，则】【所与】同也】

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少又琴

　　】【乐正】【造】【秀者】【告于】，而】【诸司】【，】【士。】【马辨】官材】【论进】【之】【以告】【王，】定其】【。论】【然】【之，】【官然】爵之】【位定】【后】【。大】【废其】，终】【不仕】【死】【礼葬】【。有】，则】【大司】【教】【车甲】【凡执】论力】【适四】【，】【肱，】【射御】凡执】【以事】【者】【史、】【御、】卜及】【工。】【执】【事上】【：不】事，】【移官】【出】【与士】【。仕】家者】【出乡】【与】【。司】【正刑】辟以】【狱讼】【必】【。有】【无简】听。】【从轻】【赦】【。凡】【五刑】必即】【论。】【罚】【事】