　　】【子问】【“】【引至】【堩】【有食】【，则【变乎】【且不】？”】【子曰】【昔】【吾从】【聃】【于巷】【，及【，日】【食之】老聃】【：‘】【止】【，就】【右】【哭以】【变。【既明】【而后】。曰】【‘礼】【’】【葬，】【丘】【曰：】【夫柩【可以】【者也】日有】【之，】【其】【之迟】【，】【如行】【？’【聃曰】【‘诸】朝天】【，见】【行】【逮日】【舍】【大夫】【，见【而行】【逮日】舍。】【柩不】【，】【暮宿】【见】【行者】【唯罪【与奔】【母之】者乎】【日有】【，】【知其】【见】【？且】【子行【，不】【人之】痁患】【’吾】【老】【云。】

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　　】【光祿】【山陵】【至都【不往】【、劉】【，過】【便】【諸人】【與追】【，阮】【時】【必當】【己，】【遄疾】去，】【方山】【相及】【劉尹【為會】【，乃】【曰：】【我】【泊安】【渚下】【。不】【近】【曠傍】【伊便】【捉杖】人，】【易。】

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　　】【不欲】【，】【烦，】【则不】。祭】【欲疏】【疏】【，怠】【忘。】故君】【合诸】【道】【禘秋】【。霜】既降】【君子】【之】【有凄】【之心】非其】【之谓】【。】【雨露】【濡，】子履】【，必】【怵】【心，】【将见】。乐】【迎来】【哀】【往，】【禘有】而尝】【乐。】【齐】【，散】【于外】齐之】【：思】【居】【思其】【语，】其志】【，思】【所】【思其】【嗜。】三日】【乃见】【所】【者。】【之日】入室】【僾然】【有】【其位】【周还】户，】【然必】【闻】【容声】【出户】听，】【然必】【闻】【叹息】【声。】故，】【王之】【也】【不忘】【目，】不绝】【耳，】【志】【不忘】【心。】爱则】【，致】【则】【着存】【忘乎】，夫】【得不】【乎】【子生】【敬养】死则】【享，】【终】【辱也】【君子】终身】【丧，】【日】【也。】【日不】，非】【祥也】【言】【，志】【所至】而不】【尽其】【也】【圣人】【能飨】，孝】【为能】【亲】【者，】【也。】之，】【后能】【焉】【故孝】【临尸】不怍】【君牵】【，】【奠盎】【君献】，夫】【荐豆】【卿】【相君】【命妇】夫人】【齐齐】【其】【，愉】【乎其】也，】【勿诸】【欲】【之也】【文王】祭也】【事死】【如】【，思】【者如】欲生】【忌日】【哀】【讳如】【亲。】之忠】【，如】【亲】【爱，】【欲色】；其】【王与】【《】【云：】【明发】寐，】【怀二】【。】【王之】【也。】之明】【，明】【不】【飨而】【之，】从而】【之。】【之】【乐与】【半；】之必】【，已】【必】

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　　】【谓治】【必先】【其】【，其】【不可】【而能】人者】【无之】【故君】【不】【而成】【于国】【孝者】所以】【君也】【弟者】【所】【长也】【慈者】【所以】众也】【《康】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【虽】【中，】【远矣】【未有【养子】【后嫁】【也。】【仁】【一国】【仁；】【家让【一国】【让；】【人贪】【一】【作乱】【其机】【此。【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天】【暴，】【民从】【。其】令反】【所好】【而民】【从】【故君】【有诸】【而后】诸人】【无诸】【而后】【诸】【所藏】【身不】【，而】喻诸】【者，】【之有】【。】【国在】【其家】【《诗】云：】【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【人】【”宜】【家人】【而后【以教】【人。】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【。】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【。】【谓治】【在齐】【家】

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　　】【圜】【规；】袷如】【以】【；负】及踝】【应】【下齐】权衡】【应】【故规】，行】【手】【容；】绳抱】【者】【直其】，方】【义】【故《】》曰】【坤】【六二】动，】【以】【也。】齐如】【衡】【以安】而平】【也】【法已】，故】【人】【。故】矩取】【无】【绳取】直，】【衡】【平，】先王】【之】【可以】文，】【以】【，可】摈相】【可】【军旅】完且】【费】【衣之】也】