　　】【饮酒】【义：】【拜】【宾于】【门之】【，】【三揖】【后至】【，三【而后】【，所】【致尊】也。】【洗扬】【，所】【洁】【。拜】【，拜】【，】【，拜】【，拜】【，所【致敬】【。尊】【洁敬】者，】【子之】【以相】【。】【子尊】【则不】【，】【则不】【，不】【不争【则远】【斗辨】【；不】辨则】【暴乱】【祸矣】【君】【之所】【免于】【祸】【故圣】【制之】【道】

　　】【祭有】【时】【祭曰】【，夏】曰禘】【秋祭】【尝】【祭曰】【。礿】禘，】【义也】【尝】【，阴】【也。】者阳】【盛也】【尝】【之盛】【。故】：莫】【于禘】【尝】【者于】【也，】爵赐】【，顺】【义】【于尝】【，出】邑，】【秋政】【顺】【也。】【记曰】“尝】【日，】【公】【示赏】【；草】则墨】【未发】【政】【民弗】【草也】”故】【：禘】【尝】【大矣】【治国】本也】【不可】【知】【明其】【者君】，能】【事者】【也】【明其】【，君】不全】【不能】【事】【臣不】【。夫】者，】【以济】【也】【德之】【也。】故其】【盛者】【其】【；其】【厚者】其义】【。其】【章】【其祭】【敬。】敬则】【内之】【孙】【不敬】【。是】君子】【祭也】【必】【莅之】【有故】则使】【可也】【虽】【也，】【不失】义者】【君明】【义】【。其】【薄者】其志】【，疑】【其】【而求】【；使】必敬】【，弗】【得】【祭而】【敬，】以为】【父母】【？】【有铭】【铭者】自名】【。自】【以】【其先】【之美】而明】【之后】【者】【为先】【者，】不有】【焉，】【不】【焉，】【之义】称美】【不称】【，】【子孝】【之心】。唯】【者能】【。】【，论】【其先】之有】【善，】【烈】【庆赏】【名列】天下】【而酌】【祭】【自成】【名焉】以祀】【先祖】【也】【扬先】【，所】崇孝】【。身】【焉】【也。】【示后】，教】【。夫】【者】【称而】【下皆】焉耳】【。是】【君】【观于】【也，】美其】【称，】【美】【为。】【之者】明足】【见之】【仁】【与之】【知足】利之】【可谓】【矣】【而勿】【，可】恭矣】【故卫】【悝】【铭曰】【六月】亥，】【假于】【庙】【曰：】【叔舅】乃祖】【叔，】【右】【。成】【乃命】叔随】【于汉】【，】【于宗】【，奔】无射】【启右】【公】【公乃】【成叔】纂乃】【服。】【考】【，兴】【耆欲】作率】【士，】【恤】【，其】【公家】夙夜】【解，】【咸】【『休】【！』】公曰】【“叔】【！】【铭：】【纂乃】服。】【悝拜】【首】【“对】【以辟】，勤】【命施】【烝】【。”】【卫孔】之鼎】【也。】【之】【论譔】【先祖】美，】【明着】【后】【也。】【比其】，以】【其国】【如】【子孙】【守宗】社稷】【，其】【祖】【而称】【，是】也；】【善而】【知】【明也】【知而】传，】【仁也】【此】【，君】【之所】也。】【者，】【公】【勋劳】【天下】周公】【没，】【王】【王追】【周公】所以】【劳者】【而】【鲁；】【赐之】重祭】【外祭】【则】【是也】【内祭】则大】【禘是】【。】【尝禘】【升歌】清庙】【，下】【管】【》；】【干玉】，以】【《大】【》】【佾，】【舞《】夏》】【此天】【之】【。康】【公，】以赐】【也。】【孙】【，至】【今不】，所】【明周】【之】【又以】【其国】。

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第五新艳

　　】【诗》】：“】【彼淇】，菉】【猗猗】有斐】【子，】切如】【，如】如磨】【瑟兮僴兮】【赫兮】【。】【斐君】【终】【可喧】【”】【如切】【”】【，道】【。 “如】【如磨】【者，】【修】【“瑟】【僴】【者，】【傈】【“赫】【喧】【者，】【仪】【“有】【君】【终不】【喧】【者，】【盛】【善，】【之】【忘也】【《】【云：】【於】【前王】【忘】【君子】【其】【亲其】【，】【乐其】【而】【利，】【以】【不忘】【。】【诰》】【：】【明德】【”】【甲》】【：】【諟天】【明】【”《】【典】【： “克明】【德。】【皆自【也。】【之《【铭》】【：“【日新】【日日【，又】【新。【《康】【》曰【“作】【民。【《诗》曰】【“周】【旧邦】其命】【新。】是故】【子无】不用】【极。】诗》】【：“】畿千】【，维】所止】【”《】》云】【“缗】黄鸟】【止于】隅。】【子曰：“】【止，】【所】【，可】【而】【如鸟】【”】【诗》】【“】【穆文】【於】【熙敬】【”】【人君】【于】【；为】【止】【敬；】【子】【止于】【为】【父，】【慈】【与国人交】【止于】【。】【：“】【讼】【犹人】【。】【使无】【乎】【无情】【不】【其辞】【大】【志。】【谓】【”】