　　】【王命】【，】【德于】【兆】【子事】【母，【初鸣】【咸盥】，栉】【笄总】【髦】【緌缨】【端】【，搢】【。左【佩用】【左佩】帨、】【、砺】【觿】【金燧】【右】【、捍】【管、【、大】【、木】，偪】【屦着】【妇】【舅姑】【如】【母。】【初鸣【咸盥】【，栉】，笄】【，衣】【左】【纷帨】【刀】【、小】【、金【，右】【箴、】、线】【纩，】【帙】【大觿】【木】【衿缨】【綦屦【以适】【母舅】之所】【及所】【气】【声，】【衣】【，疾】【苛痒【而敬】【搔之】出入】【则或】【后】【而敬】【持】【进盥】【少者【盘，】【者奉】，请】【盥，】【授】【。问】【欲】【进之】【柔色【温之】【饘酏】酒醴】【芼羹】【麦】【蕡稻】【黍】【秫唯】【欲，【、栗】【饴、】以甘】【，堇】【、】【、榆】【槁】【以滑】【，脂【以膏】【，父】舅姑】【尝之】【退】【男女】【冠】【，鸡】【鸣，【盥漱】【栉縰】拂髦】【角，】【，】【佩容】【，】【而朝】【问何【饮矣】【若已】则退】【若未】【佐】【者视】【。】【外，】【初鸣【咸盥】【，衣】，敛】【簟，】【室】【及庭】【布】【各从】【事。【子蚤】【晏起】唯所】【，食】【。】【命士】【上】【子皆】【宫。【爽而】【，慈】旨甘】【日出】【，】【从其】【，】【而夕】【慈以【甘。】【母舅】将坐】【奉席】【乡】【将衽】【长】【席请】【趾。【者执】【与坐】御者】【几，】【与】【，县】【箧】【敛簟】【襡之【父母】【姑之】衾簟】【枕几】【，】【屦只】【之】【敢近】【敦牟【匜，】【馂莫】用；】【恒食】【非】【，莫】【敢】【。父】【在，【夕恒】【，子】佐馂】【既食】【，】【没母】【，】【御食】【群子【佐馂】【初，】甘柔】【，孺】【。】【父母】【姑】【，有】【之，【唯敬】【。进】周旋】【齐，】【出】【揖游】【不】【噫、】【咳、【伸、】【倚、】视，】【敢唾】【寒】【敢袭】【痒】【搔；】【有敬【，不】【袒裼】不涉】【撅，】【衾】【见里】【父】【洟不】【，冠【垢，】【灰请】；衣】【垢，】【请】【；衣】【绽】【纫箴】【补缀【五日】【则燂】请浴】【三日】【，】【间面】【，】【请靧】【足垢【燂汤】【洗。】事长】【贱事】【共】【时。】【不】【，女】【言外【非祭】【丧，】相授】【。其】【，】【女受】【篚】【无篚】【皆坐【之而】【取之】外内】【共井】【共】【浴，】【通】【，不】【乞假【男女】【通衣】，内】【不出】【言】【入。】【子】【，不】【不指【夜行】【烛，】烛则】【。女】【门】【必拥】【其】【夜行】【烛，【烛则】【。道】：男】【由右】【子】【左。】【妇】【、敬】【，父【舅姑】【命，】逆勿】【。若】【之】【虽不】【，】【而待】【加之【服，】【不欲】必服】【待；】【事】【人待】【，】【弗欲】【姑与【，而】【使之】而后】【之。】【有】【劳之】【，】【爱之】【姑纵【，而】【数休】。子】【未孝】【，】【庸疾】【，】【之；】【不可【，而】【怒之】不可】【，子】【出】【而不】【礼】【父母】【过，【气怡】【，柔】以谏】【谏若】【，】【敬起】【，】【复谏】【不说【与其】【罪于】党州】【，宁】【。】【母怒】【不】【而挞】【流血【不敢】【怨，】敬起】【。父】【婢】【若庶】【、】【，甚】【之，【父母】【，没】敬之】【衰。】【二】【，父】【爱】【焉，】【爱一【焉，】【衣服】食，】【执事】【敢】【父母】【爱】【父母】【不衰【子甚】【其妻】父母】【说，】【子】【宜其】【，】【曰：】【是善【我。】【子行】妇之】【焉，】【不】【

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　　】【上贵】【其】【务施】【。】【往来】【往而【来，】【礼也】来而】【往，】【礼】【。人】【礼】【，无】【则危【故曰】【礼者】可不】【也。】【者】【自卑】【尊】【虽负】【者，【有尊】【，而】富贵】【？富】【知】【礼，】【不】【淫；】【贱而【好礼】【则志】慑】

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　　】【云：】【于父【执，】【以乘】【车】【可以】【其衣】【子】【广孝】【。”】云：】【小人】【能养【亲，】【子不】【，】【辨？】【子云】【父】【不同】【，以】敬也】【”《】【》云【“厥】【不辟】【忝】【。”】【云：】【母】【，不】【老，】孝不】【慈；】【门之【，戏】【不叹】【”】【以此】【民，】【薄】【孝而】【于慈】子云】【“长】【者，【廷敬】【，则】【作】【”子】【：“】【之】【尸也】【宗庙】主也】【示民】【事也【修宗】【，敬】【事】【民追】【也。】【此】【民，】【犹忘】亲】

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　　】【赐爵】【昭为】，穆】【一。】【与昭】，穆】【穆齿】【凡群】司皆】【齿，】【之谓】幼有】【。夫】【有畀】胞翟】【者，】【下之】也。】【有德】【君为】行此】【明足】【见之】仁足】【与之】【畀之】言与】【，能】【其余】其下】【也。】【者，】吏之】【者也】【胞者】肉吏】【贱者】【；翟】，乐】【之贱】【也；】者，】【门之】【者也】古者】【使刑】【守门】此四】【者，】【之至】者也】【尸又】【尊；】至尊】【祭之】【，而】忘至】【，而】【其余】之。】【故明】【在上】则竟】【之民】【冻馁】矣，】【之谓】【下之】。