　　】【者仲】与于】【宾，】毕，】【游于】之上】【喟然】叹。】【尼之】，盖】【鲁也】言偃】【侧曰】“君】【何叹】”孔】【曰：】大道】【行也】与三】【之英】丘未】【逮也】而有】【焉。】大道】【行也】天下】【公。】贤与】【，讲】修睦】【故人】独亲】【亲，】独子】【子，】老有】【终，】有所】【，幼】所长】【矜寡】独废】【者，】有所】【。男】分，】【有归】货恶】【弃于】也，】【必藏】己；】【恶其】出于】【也，】必为】【。是】谋闭】【不兴】盗窃】【贼而】作，】【外户】不闭】【是谓】同。】【大道】隐，】【下为】，各】【其亲】各子】【子，】力为】【，大】世及】【为礼】城郭】【池以】固，】【义以】纪；】【正君】，以】【父子】以睦】【弟，】和夫】【，以】制度】【以立】里，】【贤勇】，以】【为己】故谋】【是作】而兵】【此起】禹、】【、文】武、】【王、】公，】【此其】也。】【六君】者，】【有不】于礼】【也。】着其】【，以】其信】【着有】，刑】【讲让】示民】【常。】有不】【此者】在势】【去，】以为】【，是】小康】【言偃】问曰】【“如】乎礼】【急也】”孔】【曰：】夫礼】【先王】承天】【道，】治人】【情。】失之】【死，】之者】【。《】》曰】【『相】有体】【人而】礼；】【而无】，胡】【遄死】』是】【夫礼】必本】【天，】于地】【列于】神，】【于丧】、射】【、冠】、朝】【。故】人以】【示之】故天】【国家】得而】【也。】言偃】【问曰】“夫】【之极】礼也】【可得】闻与】【”孔】曰：】【我欲】夏道】【是故】杞，】【不足】也；】【得夏】焉。】【欲观】道，】【故之】，而】【足征】；吾】【坤干】。坤】【之义】夏时】【等，】以是】【之。】夫礼】【初，】诸饮】【，其】黍捭】【，污】而抔】【，蒉】而土】【，犹】可以】【其敬】鬼神】【及其】也，】【屋而】，告】【：“】！某】【。”】后饭】【而苴】。故】【望而】藏也】【体魄】降，】【气在】，故】【者北】，生】【南乡】皆从】【初。】者先】【，未】宫室】【冬则】营窟】【夏则】橧巢】【未有】化，】【草木】实、】【兽之】，饮】【血，】其毛】【未有】丝，】【其羽】。后】【有作】然后】【火之】，范】【合土】以为】【榭、】室、】【户，】炮以】【，以】以炙】【以为】酪；】【其麻】，以】【布帛】以养】【送死】以事】【神上】，皆】【其朔】故玄】【在室】醴醆】【户，】醍在】【，澄】在下】【陈其】牲，】【其鼎】，列】【琴瑟】磬钟】【，修】祝嘏】【以降】神与】【先祖】以正】【臣，】笃父】【，以】兄弟】【以齐】下，】【妇有】。是】【承天】祜。】【其祝】，玄】【以祭】荐其】【毛，】其俎】【孰其】，与】【越席】疏布】【幂，】其浣】【，醴】以献】【荐其】炙，】【与夫】交献】【以嘉】魄，】【谓合】。然】【退而】亨，】【其犬】牛羊】【实其】簋、】【豆、】羹。】【以孝】，嘏】【慈告】是谓】【祥。】礼之】【成也】

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　　】【子】【礼乐】可斯】【去】【致乐】治心】【则】【子谅】心油】【生】【易直】谅之】【生】【，乐】安，】【则】【久则】，天】【神】【则不】而信】【神】【怒而】，致】【以】【者也】致礼】【治】【庄敬】庄敬】【严】【心中】须不】【不】【而鄙】之心】【之】【外貌】须不】【不】【而易】之心】【之】【故乐】者，】【于】【也；】也者】【动】【者也】乐极】【，】【顺，】和而】【顺】【民瞻】颜色】【弗】【也；】其容】【，】【不生】慢焉】【故】【动于】，而】【莫】【听；】发诸】【，】【莫不】顺。】【曰】【礼乐】道，】【而】【，天】无难】【。】【者，】于内】【也】【也者】动于】【者】【故礼】其减】【乐】【盈。】减而】【，】【为文】乐盈】【反】【反为】。礼】【而】【则销】乐盈】【不】【放；】礼有】【而】【反。】得其】【则】【乐得】反则】【；】【报，】之反】【其】【也。】乐者】【也】【情之】不能】【也】【必发】声音】【形】【静，】之道】【。】【动静】性术】【变】【于此】。故】【不】【乐，】不耐】【形】【而不】道，】【耐】【。先】耻其】【，】【雅、】之声】【道】【使其】足乐】【不】【使其】足论】【不】【使其】直繁】【、】【节奏】以感】【人】【心而】矣。】【使】【邪气】接焉】【是】【立乐】方也】【是】【在宗】之中】【君】【下同】之则】【不】【；在】长乡】【之】【长幼】听之】【莫】【顺；】闺门】【内】【子兄】同听】【则】【和亲】故乐】【审】【定和】比物】【饰】【节奏】以成】【。】【合和】子君】【，】【万民】，是】【王】【之方】。故】【其】【颂之】，志】【得】【；执】干戚】【习】【仰诎】，容】【得】【；行】缀兆】【要】【奏，】列得】【焉】【退得】焉。】【乐】【地之】，中】【之】【人情】所不】【免】【夫乐】，先】【之】【饰喜】，军】【鈇】【，先】之所】【饰】【。故】王之】【怒】【得其】焉。】【则】【和之】怒则】【乱】【之。】王之】【，】【可谓】矣】