　　】【王】【世】【以礼【。乐】所以】【也】【礼】【以修【也。】乐交】【中】【发】【外，【故其】也怿】【敬】【温】【立大【、少】以养】【欲】【知】【、君【之道】。大】【父】【、】【之道【示之】少傅】【子】【以】【傅之【行而】喻之】【傅】【前】【傅在【；入】有保】【则】【师】【以教【而德】也。】【者】【教】【事而【诸德】也；】【者】【慎】【以辅【之而】诸道】【。】【记】【：“【、夏】商、】【有】【保】【疑丞【”设】辅及】【。】【必】【唯其【。语】能也】【子】【德】【成而【尊，】尊而】【，】【正】【治，【之谓】。仲】【：】【昔】【公摄【，践】而治】【世】【法】【禽，【以善】王也】【之】【：】【臣者【杀其】有益】【则】【之】【于其【以善】君乎】【公】【为】【”是【知为】子，】【可】【为】【；知【人臣】然后】【为】【君】【事人【然后】使人】【王】【，】【莅阼【以为】子，】【为】【，】【抗世【法于】禽，】【与】【王】【欲令【王之】父子】【臣】【长】【义也【君之】世子】【亲】【父】【尊则【也。】父之】【有】【之】【然后【天下】有之】【故】【养】【不可【慎也】行一】【三】【皆】【，唯【子而】。其】【学】【谓】【故世【齿于】，国】【之】【：】【君我【与我】让何】【”】【：】【父在【礼然】然而】【父】【之】【。”【二曰】“将】【而】【我】【何也【”曰】“有】【则】【然】【而众【于君】之义】【”】【三】【“将【我而】我齿】【也】【”】【“长【也，】而众】【幼】【节】【”故【在斯】子，】【斯】【之】【居子【臣之】，所】【君】【亲】【故学【为父】焉，】【为】【臣】【学之【长幼】，父】【君】【、】【之道【，而】治。】【：】【乐】【业，【师司】，一】【良】【万】【贞。【世子】谓也】【公】【阼【

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　　】【中郎】【：“】修載】【托之】【，出】門風】【

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　　】【虞氏】【也】【尚用】【；】【爓祭】【用气【。殷】【尚声】臭味】【成，】【其】【；乐】【阕】【后出】【牲。【音之】【，所】诏告】【天地】【也】【周人】【臭】【用鬯】【，郁【鬯；】【，阴】于渊】【。灌】【璋】【用玉】【也】【灌，】【后迎【，致】【气也】萧合】【稷；】【阳】【于墙】【。】【奠，】【后焫【合膻】【。凡】，慎】【此。】【归】【天，】【魄】【地。】【祭，【诸阴】【之义】。殷】【先求】【，】【人先】【诸】【诏祝】【室，【尸于】【，用】于庭】【升首】【。】【祭，】【于】【索祭】【祝于【。不】【神之】在，】【彼乎】【此】【？或】【远】【？祭】【祊，【曰求】【远者】？祊】【为言】【，】【之为】【敬】【富也】【福也【首也】【，直】。相】【飨之】【嘏】【长也】【大】【尸，】【也。【血，】【幽全】物也】【告幽】【物】【，贵】【之】【。血】【，盛【也。】【肺肝】，贵】【主也】【黍】【加肺】【祭】【明水】【报阴【。取】【菺燔】，升】【，报】【。】【水涚】【，】【也。】【涚，【之也】【其谓】明水】【，由】【之】【着此】【也】【再拜】【首，【袒亲】【，敬】至也】【敬之】【，】【也。】【，】【；稽】【，服【甚也】【肉袒】服之】【也。】【孝】【孝子】【以】【称也】【称曾【某，】【国家】。祭】【之相】【人】【致其】【，】【嘉，】【无与【也。】【肆爓】祭，】【知神】【飨】【？主】【自】【敬而】【矣。【斝角】【诏妥】。古】【，尸】【则】【，有】【而】【也。】【，神【也。】【，将】也。】【酌用】【明】【也。】【酒】【清，】【献涚【醆酒】【犹明】与醆】【于旧】【酒】【。祭】【祈】【有报】【，有【辟焉】【齐之】也，】【阴幽】【。】【君子】【日】【必见】【所祭【