　　】【养老】【有虞】【以燕【，夏】【氏以】【礼，】【人】【礼，】【人修】【兼用】【凡】【十养】【乡，】【十养】国，】【十养】【学，】【于诸【。八】【拜君】【，一】【再】【瞽亦】【之，】【十者】【受】【五十】【粻，】【十宿】，七】【二膳】【八十】【珍，【十饮】【不违】【，膳】【从】【可也】【六十】【制，】【时】【，八】【月制】【九十】修，】【绞紟】【冒，】【而后【。五】【始衰】【六十】【肉】【，七】【非帛】【暖，】【非】【不暖】【九十】【得人】暖矣】【五十】【于家】【六十【于乡】【七十】【于国】【八】【于朝】【九十】【天子】【问】【，则】【其室】【珍从】七十】【俟朝】【八十】【告存【九十】【有秩】【五十】【从】【，六】【不与】【戎，】【不】【宾客】【事，】【十齐】之事】【及也】【五十】【爵，【十不】【学，】【十致】【；】【七十】【上，】【衰麻】【。】【三王】【老皆】【年，】十者】【子不】【政，】【十者【家不】【政；】【亦如】【。】【母在】【子虽】【不坐】【虞】【养国】【于上】【，养】老于】【庠；】【后氏】【国老【东序】【养庶】【于西】【；】【养国】【于右】【，养】【于】【学；】【人养】【老于】胶，】【庶老】【虞庠】【虞庠【国之】【郊。】【虞氏】【而】【深衣】【养老】【夏后】【而】【，燕】【而养】【；殷】冔而】【，缟】【而养】【；周【冕而】【，玄】【而养】【

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公良若兮

　　】【處仲】【許高【之目】【嘗荒】【於】【體為】【敝。】【諫】【，處】【曰：】吾乃】【覺爾】【如此【，甚】【耳！】【乃】【合，】【諸婢】【十】【出路】【任其】之，】【人嘆】【

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尉迟林涛

　　】【子之】【于】【者，】【之以】弟、】【友、】【爱】【父子】【义、】幼之】【。其】【于】【内朝】【则东】北上】【臣有】【者】【齿。】【在外】，则】【官，】【士】【。其】【宗庙】中，】【如外】【之】【宗人】【事，】爵以】【。其】【馂】【爵，】【以上】。庶】【治之】【虽】【命，】【逾父】。其】【大事】【则】【丧服】【精粗】序。】【于公】【之】【如之】【以次】人。】【公与】【燕】【异姓】【宾，】宰为】【人，】【与】【齿。】【食，】降一】【。其】【军】【守于】【祢。】若有】【疆之】【，】【以公】【之无】者守】【公宫】【正】【大庙】【诸父】贵宫】【室，】【子】【守下】【下室】五庙】【孙，】【庙】【，虽】【庶人】冠，】【妻，】【告】【，必】【；练】则告】【族之】【为】【宜吊】【吊，】免不】【，有】【罚】【至于】【赙承】，皆】【正焉】【公】【有死】【，则】于甸】【。其】【罪】【纤剸】【亦告】甸人】【公族】【宫】【狱成】【有司】于公】【其死】【，】【“某】【罪在】辟”】【其刑】【，】【“某】【罪在】辟”】【公曰】【“】【。”】【司又】：“】【辟。】【公】【：“】【之。】有司】【曰：】【在】【”及】【宥，】对，】【出，】【刑】【甸人】【公又】人追】【曰：】【虽】【必赦】【。”】司对】【：“】【及】【”反】【于公】公素】【不举】【为】【，如】【伦之】。无】【，亲】【之】【族朝】【内朝】内亲】【。虽】【贵】【齿，】【父子】。外】【以官】【体】【也。】【庙之】，以】【为位】【崇】【。宗】【授事】官，】【贤也】【登】【爵以】【嗣，】祖之】【也。】【纪】【之轻】【为序】不夺】【亲也】【公】【燕则】【齿，】孝弟】【道达】【。】【食世】【一等】亲亲】【杀也】【战】【于公】【，孝】之深】【。正】【守】【，尊】【室，】君臣】【道着】【。】【诸兄】【贵室】子弟】【下室】【而】【达矣】【五庙】孙，】【庙未】【，】【庶人】【冠，】妻必】【，死】【赴】【忘亲】【。亲】绝而】【于庶】【，】【能也】【敬吊】赙赗】【睦友】【道】【古者】【庶子】官治】【而邦】【有】【邦国】【伦，】众乡】【矣。】【族】【，虽】【不以】有司】【正术】【，】【体百】【也。】于隐】【，不】【国】【兄弟】【。弗】，弗】【服，】【于】【之庙】【为忝】远之】【。素】【居】【不听】【，私】之也】【骨肉】【亲】【也。】【族无】刑，】【翦其】【也】【子视】【，大】鼓征】【所以】【众】【众至】【然后】子至】【乃命】【司】【。兴】【节，】先师】【圣焉】【有】【事，】【命。】之养】【：适】【序】【奠于】【老，】设三】【五更】【老】【位焉】【适馔】醴，】【老之】【，】【遂发】【焉，】修之】【孝养】【。】【登歌】【庙，】歌而】【，以】【之】【言父】【、君】、长】【之道】【合】【之致】【礼之】者也】【下管】【象】【舞《】【武》】大合】【以事】【达】【，兴】【德也】正君】【之位】【贵】【等焉】【而上】之义】【矣。】【司】【乐阕】【王乃】公侯】【子男】【群】【：“】【！养】幼于】【序。】【终】【仁也】【是故】人之】【事也】【虑】【大，】【之以】，行】【以礼】【修】【孝养】【纪之】义，】【之以】【。】【古之】【一举】而众】【知其】【之】【。古】【君子】举大】【，必】【其】【，而】【安得】喻焉】【《兑】【》】【“念】【始典】学。】