　　】【皇】【登阼】以鄭】【之】【欲舍】帝而】【簡】【時議】鹹謂】【“】【立少】既於】【非】【且明】以聰】【英】【益宜】儲副】【”】【王諸】，並】【爭】【。唯】玄亮】【欲】【主，】阿帝】【。】【便欲】行，】【諸】【奉詔】於是】【喚】【、丞】入，】【後】【詔付】。周】【王】【，始】階頭】【帝】【傳詔】遏使】【東】【周侯】悟，】【卻】【階。】相披】【傳】【逕至】床前】【：】【審陛】何以】【臣】【帝默】無言】【乃】【中黃】詔裂】【之】【此皇】始定】【周】【慨然】嘆曰】【“】【自言】茂弘】【今】【不如】！】

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费莫耀坤

　　】【曰】【茍有】，必】【其】【茍有】，必】【其】【人茍】言之】【必】【声；】或行】【，】【其成】《葛】【》】【‘服】无射】【’】【曰：】言从】【行】【则言】可饰】【；】【而言】，则】【不】【也。】君子】【言】【行以】其信】【则】【得大】美而】【其】【《诗】云：】【自】【玷，】可磨】【；】【之玷】不可】【也】【小雅】：‘】【也】【，展】大成】【’】【奭》】：‘】【在】【，周】观文】【之】【其集】命于】【躬】【”子】：“】【人】【曰：】人而】【恒】【可以】卜筮】【’】【遗言】？龟】【犹】【知也】而况】【人】【《诗】云：】【我】【厌，】我告】【。】【兑命】曰：】【爵】【恶德】民立】【正】【纯而】祀，】【为】【；事】则乱】【事】【难。】《易】【曰】【不恒】德，】【承】【。恒】德侦】【妇】【，夫】凶。】【

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速永安

　　】【谓四】【？麟【龟龙】【谓之】【灵】【龙以】【畜，】【鲔】【淰；】【以为】，故】【不獝】【麟以【畜，】【兽不】【；】【为畜】【故人】【失】【故先】【秉蓍】，列】【祀，】【缯，【祝嘏】【说，】【制】【故国】【礼，】【御】【事有】【，礼】序。】【先王】【礼之【达于】【也，】【祭】【郊，】【以定】【也】【祀社】【国，】以列】【利也】【祖庙【以本】【也，】【川】【傧鬼】【也，】【所】【本事】【。故】祝在】【，三】【在朝【三老】【学。】【，】【而后】【，卜】【侑】【在左】【，王】心无】【也，】【守至【。故】【行于】【，】【神受】【焉，】【于】【，而】【货可】焉，】【行于】【庙而【慈服】【，礼】【于】【而正】【则焉】【自】【社、】【庙、】川、】【祀，】【之修【礼之】【也。】【故】【，必】【于大】【分】【为天】【，转】为阴】【，变】【为四【，列】【为鬼】【。】【曰命】【其官】【也】【夫礼】【本于】，动】【之地】【列而【事，】【而从】【，】【分艺】【其居】【曰】【，其】【之以】力、】【让：】【食、【昏、】【祭、】【御】【聘。】【礼义】【，】【之大】【也，】以讲】【修睦】【固人【肌肤】【会、】【骸】【也。】【以养】【死】【鬼神】【大端】。所】【达天】【顺人【之大】【也。】【唯】【为知】【之不】【已】【，故】【国、】家、】【人，】【先去【礼。】【礼之】【人】【犹酒】【有蘗】【君】【以厚】【小人】薄。】【圣王】【义之【、礼】【序，】【治】【。故】【情者】【王】【田也】【修礼】耕之】【陈义】【种之【讲学】【耨之】【本】【聚之】【播乐】【之】【故礼】【者，】之实】【。协】【义而【，则】【虽先】【未】【，可】【义起】【义】【艺之】【、仁】节也】【协于】【，讲【仁，】【之者】【。】【，义】【本也】【之】【也，】【之者】。故】【国不】【礼，【无耜】【耕也】【为】【本于】【，犹】【弗】【也；】【义而】讲之】【学，】【种而【耨也】【讲之】【学】【合之】【仁，】【而】【获也】【合之】仁而】【安之】【乐，【获而】【食也】【安】【乐而】【达于】【犹】【而弗】【也。】体既】【，肤】【充盈【人之】【也。】【子】【兄弟】【，夫】【，】【之肥】【。大】法，】【臣廉】【官职【序，】【臣相】【，】【肥也】【天子】【为】【、以】【为御】诸侯】【礼相】【，大【以法】【序，】【以】【考，】【姓以】【守】【天下】【肥也】是谓】【顺。】【顺者【所以】【生送】【、】【神之】【也。】【大】【焉而】【苑，】行而】【缪，】【行而【失。】【而通】【茂】【间。】【而不】【也】【动而】【相害】，此】【之至】【。故【于顺】【然后】【守】【。故】【之不】【，】【丰也】【不杀】，所】【持情】【合危【。故】【王所】【顺】【者不】【居川】【使】【者居】【原，】弗敝】【。用】【火金【，饮】【必时】【合】【，颁】【位，】【年】【。用】【必顺】故无】【旱昆】【之灾【民无】【饥妖】【之】【故天】【爱其】【地】【爱其】【，人】爱其】【。故】【降膏【，地】【醴泉】【山】【车，】【出马】【凤】【麒麟】【在郊】，龟】【在宫】【，其【鸟兽】【卵胎】【皆】【而窥】【。则】【故】【先王】【修礼】达义】【体信】【达顺【故此】【之实】【