　　】【乎】【，所】教诸】【之】【；食】老五】【于】【，所】教诸】【之】【。祀】贤于】【学】【以教】侯之】【也】【藉，】以教】【侯】【也；】觐，】【以】【侯之】也。】【者】【下之】教也】【食】【五更】大学】【天】【而割】，执】【而】【执爵】酳，】【而】【，所】教诸】【之】【。是】，乡】【有】【而老】不遗】【强】【弱，】不暴】【，】【大学】者也】【天】【四学】当入】【，】【子齿】天子】【守】【侯待】竟。】【子】【百年】。八】【十】【者东】，西】【者】【过；】行，】【行】【敢过】欲言】【者】【就之】也。】【命】【乡里】再命】【于】【三命】齿；】【有】【者，】敢先】【七】【，不】大故】【入】【若有】故而】【，】【与之】让，】【后】【者。】子有】【，】【于天】诸侯】【善】【诸天】；卿】【夫】【，荐】诸侯】【士】【人有】，本】【父】【存诸】老；】【爵】【，成】宗庙】【所】【顺也】昔者】【圣】【阴阳】地之】【，】【为《】》。】【抱】【面，】子卷】【北】【虽有】知之】【，】【断其】焉。】【不】【，以】天也】【善】【人，】则称】【。】【伐以】贤也】【孝】【祭祀】必有】【庄】【以虑】，以】【服】【以修】室，】【治】【。及】之日】【颜】【温，】必恐】【如】【及爱】。其】【之】【容貌】温，】【必】【如语】而未】【然】【者皆】，其】【卑】【正，】将弗】【然】【祭之】，陶】【遂】【如将】入然】【是】【悫善】违身】【耳】【违心】思虑】【违】【结诸】，形】【色】【术省】--孝子之】【也。】【之】【位：【社稷】【左】【庙】

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　　】【云：】【于父】【执】【以乘】【车，】【可以】其衣】【君子】【广孝】【。】【云：】【小人】【能养】亲，】【子不】【，何】【辨】【子云】【“父】【不同】，以】【敬也】【”《】【》】【“厥】【不辟】【忝厥】。”】【云：】【父母】【，】【老，】【孝不】【慈；】门之】【，戏】【不叹】【”】【以此】【民，】【犹薄】孝而】【于慈】【子云】【“】【者，】【廷敬】【，则】作孝】【”子】【：“】【祀】【尸也】【宗庙】【主也】示民】【事也】【修宗】【，】【事，】【民追】【也。】以此】【民，】【犹忘】【亲【

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　　】【母之【，既】【卒】【柱楣】【，】【翦不】；期】【小祥【居垩】【，】【席；】【而】【祥，】复寝】【中月【禫，】【而】

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　　】【子曰】【“于】哀哉】【我观】【道，】、厉】【之，】【舍鲁】适矣】【鲁之】【禘，】礼也】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【，宋】郊也】【也，】【天子】事守】【。故】【子祭】地，】【侯祭】【稷。】祝嘏】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏辞】，藏】【宗祝】【史，】礼也】【是谓】【国。】斝及】【君，】【礼也】是谓】【君。】【弁兵】藏于】【家，】【礼也】是谓】【君。】【夫具】，祭】【不假】【声乐】具，】【礼也】【是谓】国。】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三年】丧，】【新有】【者，】不使】【以衰】【入朝】与家】【杂居】【齿，】礼也】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田以】其子】【，诸】【有国】处其】【孙，】【夫有】以处】【子孙】【是谓】度。】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而不】礼籍】【，是】【天子】法乱】【。诸】【非问】吊丧】【入诸】【之家】是谓】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄也】所以】【嫌明】【，傧】神，】【制度】【别仁】，所】【治政】【君也】故政】【正，】【君位】；君】【危，】【大臣】，小】【窃。】【肃而】敝，】【法无】【；法】常，】【礼无】【；礼】列，】【士不】【也。】肃而】【敝，】【民弗】也，】【谓疵】【。故】者君】【所以】【身也】是故】【政必】【于天】殽以】【命。】【降于】之谓】【地，】【于祖】之谓】【义，】【于山】之谓】【作，】【于五】之谓】【度。】【圣人】以藏】【之固】【。故】人参】【天地】【并于】神，】【治政】【。处】所存】【礼之】【也；】其所】【，民】【治也】故天】【时而】【生财】人其】【生而】【教之】四者】【君以】【用之】故君】【立于】【过之】也。】【君者】【明也】非明】【者也】【君者】养也】【非养】【者也】君者】【事也】【非事】者也】【故君】【人则】过，】【人则】【足，】人则】【位。】【百姓】君以】【治也】【养君】自安】【，事】【以自】也。】【礼达】【分定】人皆】【其死】【患其】。故】【人之】【去其】，用】【之勇】【其怒】用人】【仁去】【贪。】国有】【，君】【社稷】之义】【大夫】【宗庙】之变】【故圣】【耐以】下为】【家，】【中国】一人】【，非】【之也】必知】【情，】【于其】，明】【其利】【达于】患，】【后能】【之。】谓人】【？喜】【哀惧】恶欲】【者，】【学而】。何】【人义】【父慈】子孝】【兄良】【弟弟】夫义】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣忠】者，】【之人】【。讲】修睦】【谓之】【利。】夺相】【，谓】【人患】故圣】【所以】【人七】，修】【义，】【信修】，尚】【让，】【争夺】舍礼】【以治】【？饮】男女】【人之】【欲存】；死】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶者】心之】【端也】【人藏】心，】【可测】【也；】恶皆】【其心】【不见】色也】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故人】，其】【地之】【，阴】之交】【鬼神】【会，】行之】【气也】【故天】阳，】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播五】于四】【，和】【后月】也。】【以三】【而盈】三五】【阙。】【行之】，迭】【竭也】【五行】四时】【十二】【，还】为本】【；五】【、六】、、】【二管】【还相】宫也】【五味】【六和】、十】【食，】【相为】也；】【色、】【章、】二衣】【还相】【质也】故人】【，天】【之心】，五】【之端】【，食】别声】【色而】【者也】故圣】【作则】【必以】地为】【，以】【阳为】，以】【时为】【，以】星为】【，月】【为量】鬼神】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为器】人情】【为田】【四灵】为畜】【以天】【为本】故物】【举也】【以阴】为端】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故事】劝也】【以日】【为纪】故事】【列也】【月以】量，】【功有】【也；】神以】【徒，】【事有】也；】【行以】【质，】事可】【也；】【义以】器，】【事行】【考也】人情】【为田】【故人】为奥】【；四】【以为】，故】【食有】【也】

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