　　】【，註【子者】【十】【莫能】【旨】【。向】於舊】【外為【義，】【析】【，大】【風】【唯秋】、至】【二篇【竟而】【卒】【子幼】【遂】【落，】猶有】【本。【象者】【為】【行，】【才】【見秀】不傳】【世，【竊以】【己】【乃自】【水】【至樂】篇，】【易馬【壹篇】【其】【篇，】【點】【句而】。後】【義別【出，】【今】【、郭】【，】【義壹】。

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　　】【典】【，】【记，【讳恶】天子】【受】【。】【以岁【成，】于天】【冢】【齐】【质。【乐正】大司】【市】【三】【其成【从质】天子】【司】【、】【马、【司空】戒受】【百】【各】【成，【于三】。大】【、】【司】【大司【以百】之成】【于】【子】【官齐【受质】然后】【老】【农】【岁事【制国】。

　　】【夏丧】【子】【其明】【曾子】之曰】【“吾】【之】【朋友】【明则】之。】【曾子】【，】【亦哭】【曰：】天乎】【予之】【罪】【”曾】【怒曰】“商】【女何】【罪】【吾与】【事夫】于洙】【之间】【退】【于西】【之上】使西】【之民】【女】【子，】【罪一】；丧】【亲，】【民】【闻焉】【尔罪】也；】【尔子】【丧】【，尔】【三也】而曰】【何无】【与】【子夏】【其杖】拜曰】【“吾】【矣】【过矣】【吾离】而索】【，亦】【久】【

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　　】【玄當】位，】【卞鞠】：“】【羊子】恒禁】【此意】今腹】【喪羊】，爪】【失索】，而】【匆作】詆突】【詎允】心？】

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　　】【治人【道，】【急】【。礼】【经】【莫重】祭。】【祭者【非物】【外】【也，】【出】【于心】；心】【而奉【以礼】【是】【唯贤】【尽】【之义】贤者】【祭也【必受】【福】【世所】【也】【福者】备也】【备者【百顺】【名】【无所】【者】【谓之】。言】【内尽【己，】【外】【道也】【臣】【事其】，孝】【以事【亲，】【本】【。上】【于】【神，】则顺】【君长【内则】【孝】【。如】【谓】【。唯】者能】【，能【然后】【祭】【故，】【之】【也：】其诚】【与其【敬，】【之】【，道】【礼】【安之】乐，】【之以【。明】【之】【矣。】【其】【。此】子之】【也。【者，】【以】【继孝】【孝】【畜也】顺于】【不逆【伦，】【之】【。是】【孝】【之事】也，】【三道【：生】【养】【则丧】【毕】【祭。】则观】【顺也【丧则】【其】【，祭】【其】【而时】。尽】【三道【，孝】【之】【。既】【尽】【又外】助，】【礼是【。故】【君】【人之】【：】【请君】玉女】【寡人【有敝】【，】【庙社】【”】【求助】本也】【夫祭【者，】【夫】【之，】【备】【内之】也；】【备则【备。】【草】【，陆】【醢】【小物】矣；】【牲之【，八】【之】【美物】【；】【虫之】，草】【之实【阴阳】【物】【。凡】【所】【，地】所长】【茍可【者，】【不】【，示】【也】【外则】物，】【则尽【，此】【之】【。是】【天】【亲耕】南郊】【以共【盛；】【后】【北郊】【共】【服。】侯耕】【东郊【亦以】【齐】【夫人】【北】【，以】冕服】【天子【侯非】【耕】【王后】【非】【蚕也】身致】【诚信【诚信】【谓】【尽之】【，】【尽然】可以】【神明【此祭】【道】【及时】【，】【子乃】。齐】【为言【也。】【不】【致齐】【。】【以君】非有】【事也【非有】【敬】【则不】【不】【则于】无防】【，嗜【无止】【。】【将齐】【防】【邪物】讫其】【欲，【不听】【。】【曰：】【者】【乐”】言不】【散其【也。】【不】【，必】【道】【手足】茍动】【必依【礼。】【故】【之齐】【专】【其精】之德】【。故【齐七】【以】【，致】【日】【齐之】定之】【谓齐【齐者】【明】【也，】【可】【交于】明也】【是故【先期】【有】【，宫】【夫】【，夫】亦散】【七日【致齐】【日】【致齐】【，】【人致】于内】【然后【于大】【。】【冕立】【，】【人副】立于】【房。【执圭】【祼】【大宗】【瓒】【祼。】迎牲】【君执【，卿】【夫】【执刍】【妇】【盎从】人荐】【水。【执鸾】【羞】【夫人】【，】【之谓】妇亲】【