　　】【子之】【，费【隐。】【妇之】【，】【与知】【，及】【也】【虽圣】【亦有】不知】【。夫】【之不【，可】【能行】【；】【至也】【虽圣】【有】【不能】【。天】之大】【，人】【有所【。故】【子语】【，】【莫能】【焉；】【，】【下莫】【破焉】《诗】【云：】【鸢飞【天，】【跃于】【。】【其上】【察也】【子】【道，】【端乎】妇，】【其至】【，察【天地】

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　　】【宣武】【袁】【樗蒱】【袁彥】齒不】【，遂】【色】【五木】【溫太】雲：】【見袁】【遷】【知顏】【為貴】”

　　】【以乘】【酒，】【修，【犬赐】【，若】【人，】【陈】【修以】【命，】【曰乘】【，】【修，】【犬。】【以鼎】，则】【以将】【。其】【加于【双，】【执一】【以将】【，】【余。】【则执】【；守】【田】【，则】【摈者】【既受】乃问】【名。】【则执】【，马【执靮】【皆右】【。臣】【左】【车则】【绥，】【以将】【甲】【有以】【之，】【执以】命；】【以前】【，则】【櫜奉【。哭】【执盖】【弓则】【左】【韣执】【。剑】【启椟】【之】【加夫】【与剑】【。笏】书、】【、苞】【、弓】【茵、【、枕】【几、】【、杖】【琴】【、戈】【刃者】【、策】【，】【执之】【尚左】【。刀】刃授】【。削】【拊。】【有刺【者，】【授人】【辟刃】

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　　】【月也】【子】【以元】【祈】【上帝】【乃择【辰，】【子亲】耒耜】【措之】【介】【御间】【帅】【、九】【、诸【、大】【，躬】帝藉】【天子】【，】【公五】【，】【侯九】【。反【执爵】【大寝】三公】【九卿】【侯】【大夫】【御】【曰：】【酒】

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　　】【治人】【道，】急于】【。礼】【五经】莫重】【祭。】【祭者】非物】【外至】【也，】中出】【于心】【；心】而奉】【以礼】【是故】唯贤】【能尽】【之义】贤者】【祭也】【必受】福。】【世所】【福也】福者】【备也】【备者】百顺】【名也】【无所】顺者】【谓之】【。言】内尽】【己，】【外顺】道也】【忠臣】【事其】，孝】【以事】【亲，】本一】【。上】【顺于】神，】【则顺】【君长】内则】【孝于】【。如】之谓】【。唯】【者能】，能】【然后】【祭。】故，】【者之】【也：】其诚】【与其】【敬，】之以】【，道】【以礼】安之】【乐，】【之以】。明】【之而】【矣。】求其】【。此】【子之】也。】【者，】【以追】继孝】【。孝】【畜也】顺于】【不逆】【伦，】之谓】【。是】【，孝】之事】【也，】【三道】：生】【养，】【则丧】丧毕】【祭。】【则观】顺也】【丧则】【其哀】，祭】【观其】【而时】。尽】【三道】【，孝】之行】【。既】【自尽】又外】【助，】【礼是】。故】【君取】【人之】曰：】【请君】【玉女】寡人】【有敝】【，事】庙社】【。”】【求助】本也】【夫祭】【者，】夫妇】【之，】【以备】内之】【也；】【备则】备。】【草之】【，陆】之醢】【小物】【矣；】牲之】【，八】【之实】美物】【矣；】【虫之】，草】【之实】【阴阳】物备】【。凡】【之所】，地】【所长】【茍可】者，】【不咸】【，示】物也】【外则】【物，】则尽】【，此】【之心】。是】【，天】【亲耕】南郊】【以共】【盛；】后蚕】【北郊】【以共】服。】【侯耕】【东郊】亦以】【齐盛】【夫人】于北】【，以】【冕服】天子】【侯非】【耕也】王后】【人非】【蚕也】身致】【诚信】【诚信】谓尽】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神明】此祭】【道也】【及时】祭，】【子乃】【。齐】为言】【也。】【不齐】致齐】【也。】【以君】非有】【事也】【非有】敬也】【则不】【。不】则于】【无防】【，嗜】无止】【。及】【将齐】，防】【邪物】【讫其】欲，】【不听】【。故】曰：】【齐者】【乐”】言不】【散其】【也。】不茍】【，必】【于道】手足】【茍动】【必依】礼。】【故君】【之齐】，专】【其精】【之德】。故】【齐七】【以定】，致】【三日】【齐之】定之】【谓齐】【齐者】明之】【也，】【后可】交于】【明也】【是故】先期】【有一】【，宫】宿夫】【，夫】【亦散】七日】【致齐】【日。】致齐】【外，】【人致】于内】【然后】【于大】。君】【冕立】【阼，】人副】【立于】【房。】执圭】【祼尸】【大宗】璋瓒】【祼。】【迎牲】君执】【，卿】【夫从】执刍】【宗妇】【盎从】人荐】【水。】【执鸾】羞哜】【夫人】【豆，】之谓】【妇亲】【